¿El prejuicio ataca al pobre y al de piel más oscura?

cual daban catorce puertas diferentes. Pero era más que decente. Lo hallamos por el diario; su dueña, Doña Beatriz, tenía un algo almodovariano: hablaba sin cesar, te contaba un poco de todo y al irse -el día que firmamos el contrato- se olvidaba la mitad del dinero. Honestos, se lo avisamos.

Durante la firma de ese contrato, nos dijo:
-Habéis visto que el apartamento está impecable. He venido con una asistenta para dejarlo así. ¡Pues qué cara está la hora de las asistentas! Las hay que cobran menos, pero son suramericanas y me da miedo hacerlas entrar.

Nuestro acento argentino flotaba en el aire y sólo podía ser sudamericano. Pero a su entender ¿inconsciente? nuestra tez blanca lo velaba: no éramos “el otro” sino uno más con un dejo -vaya dejo- lingüístico. Y no sólo era el tono de la piel: la posibilidad de pagar un alquiler también nos colocaba en otra categoría.

Pasa en todas partes. Aquí, con los bolivianos, también existen las diferencias. A algunos los señalan con la mirada pero estoy convencido de que no se trata solo del origen. Se remarca que, en su mayoría, fueron pobres en un país tradicionalmente pobre. Y además, muchos de ellos, “incomodan” con sus rasgos indígenas. Tanto prejuicio sin embargo se opaca con facilidad si se trata de una familia adinerada. ¿Acaso alguien asocia a María Eugenia Estenssoro -nacida en La Paz, en un linaje tradicional del país- con el prejuicio a las bolivianas? No. La pertenencia a la burguesía y el dinero, como me dijo una vez un sociólogo, blanquean la piel. No discriminamos al otro sino al otro pobre.

¿Hay solución? Si sí, creo que pasa por crear puentes, lazos, conocerse: la gente tiende a devaluar lo que le parece distinto. Una vez que genera empatía, en cambio, las ideas previas se resquebrajan y empieza el espacio para el diálogo. Ahí es donde, para muchos, llega la sorpresa: sí, son como nosotros. Lástima que tardamos tanto en darnos cuenta.