La discriminación secular de las mujeres en la Iglesia, que son más de la mitad de los mil trescientos millones de bautizados en el mundo, es el mayor tema que pone
de relieve la revolución que no fue de los casi siete años de pontificado del Papa Francisco.
En la segunda mitad del siglo XX cambió enormemente la condición femenina, sobre todo en Occidente y el politólogo italiano Norberto Bobbio la consideraba “la única revolución exitosa de nuestro tiempo”.
Cuando Jorge Bergoglio fue elegido pontífice en marzo de 2013 en su nutrido bagaje de proyectos reformistas también figuraba poner en primer plano cómo mejorar la mayor injusticia consumada en la Iglesia en sus dos mil años de existencia: la sistemática postergación de “la otra mitad del cielo” a los suburbios del poder interno.
Una monja abraza al bebé de una madre adolescente, en el centro “Hogar Valle Feliz”, en Ecuador./ AFP
La sumisión, la condición de servidora del protagonismo masculino, que ya dominaban en la época de Cristo, se prolongaron hasta llegar a este siglo XXI en el que pocas cosas han cambiado.
La Exhortación Apostólica del Papa dejó de lado las decisiones históricas del documento final de los obispos del Sínodo de Amazonia, que en la cuestión femenina, propusieron reactivar la congelada comisión que el mismo Jorge Bergoglio había nombrado para estudiar si era posible establecer el diaconado de las mujeres. Los padres sinodales también votaron para crear roles que hacían subir a las féminas a los altares, para leer la Palabra de Dios, ayudar en las misas y repartir hostias entre los fieles.
Estas medidas votadas por los dos tercios de los padres sinodales amazónicos, que también propusieron inútilmente al Papa que diáconos casados pudieran ser sacerdotes para paliar la aguda escasez de curas en la inmensa región sudamericana, demostraron que el pontífice que había insuflado las mayores esperanzas de cambio se había detenido ante la muralla de la oposición de la Iglesia conservadora y tradicionalista.
Para los movimientos católicos progresistas y especialmente para las activistas católicas, nutridas de un inteligente sector de teólogas que han dado fundamentos de fondo a la lucha para que haya menos desigualdad dentro de la Iglesia, el golpe ha sido tan grande como la ilusión de que “algo se está moviendo” gracias a la voluntad de Francisco.
Es más, en los dos últimos Sínodos, el de los jóvenes y el de Amazonia, hubo una fuerte batalla para obtener al menos que las auditoras que el Papa aceptó, entre las que se encontraban las grandes órdenes religiosas femeninas, pudieran votar los documentos sometidos a los padres sinodales, que aprobaron por un margen de dos tercios los cambios más importantes.
Marchas y protestas en vano
En cambio no. Pese a que grupos de monjas y de movimientos femeninos organizaron marchas y protestas, las mujeres fueron por enésima vez dejadas de lado. Un entero convento de monjas suizas caminó hasta Roma para sostener el derecho de las mujeres a participar con sus pocos votos en el Sínodo. Pretendieron entregar una carta al Papa que tampoco las recibió. La misiva fue consignada hace un mes por un sacerdote. Un hombre.
La Iglesia no cambia porque, como todas las grandes instituciones, muestra una natural tendencia hacia la inercia, la estabilidad y la conservación
Michela Dall’Aglio escribió que “en los últimos decenios ha ido creciendo una pérdida de amistad del todo nueva entre las mujeres y la Iglesia que se expresa con tonos duros, explícitos y a veces silenciosos. Es una situación totalmente nueva que muestra claramente su gravedad: como si se hubiera pasado una barrera de la cual parece difícil volver atrás”.
Dall’Aglio señala que “durante siglos y casi hasta ayer, no obstante todas las desilusiones, las mujeres han constituido la base más apasionada, tenaz y fiel de la Iglesia católica. Su piso duro. Hoy, su alejamiento asume una dimensión tal de alarma a la jerarquías eclesiásticas y a los que tienen en su corazón el futuro del cristianismo”.
Los datos del Anuario Pontificio demuestran que las monjas, que llegaron a tocar alguna vez casi un millón en todo el mundo, bajaron a 640 mil en 2017. El éxodo se ha estabilizado en diez mil hermanas que se van por año.
El proceso inarrestable de la emancipación femenina y la secularización que espolvorea laicado en las sociedades modernas, han estimulado, además, este alejamiento de las mujeres de la Iglesia.
El sacerdocio femenino está prohibido incluso oficialmente por una exhortación apostólica de Juan Pablo II que le dio categoría “definitiva”
Esta situación repercute en la religiosidad de los adultos, con la caida de las frecuentaciones de las Iglesias. La popularidad de Bergoglio no ha cambiado las tendencias negativas.
La teóloga y biblista Anne-Marie Plletier sostiene que si no se logra “construir una nueva relación entre hombres y mujeres en la Iglesia, se arriesga la supervivencia misma de la institución eclesiástica”.
Las violaciones
Los escándalos de violación de monjas por parte de curas, que alcanzaron sus niveles peores a comienzos del siglo XXI en África, con obispos y hasta cardenales comprometidos, se han multiplicado junto con el descubrimiento en varias partes del mundo de la actividad de miles de curas pedófilos que abusaban, y abusan, de menores.
Las revelaciones han llevado a nuevas acusaciones y muchas veces terminan en el abandono de las órdenes religiosas por parte de las monjas, como ha ocurrido en la India y en Chile en los últimos dos años.
Francisco ha hablado muchas veces en defensa de la dignidad de las mujeres y ha nombrado algunas en importantes cargos secundarios en los dicasterios de la Curia Vaticana.
El Papa Francisco saluda a un grupo de monjas en San Pedro. / AFP archivo.
Pero no ha ido más allá. En 2016 anunció a las superioras de las principales órdenes religiosas que lo visitaron que estudiaría la creación de una comisión que debatiera la posibilidad de recrear la institución de las diaconisas que existieron en los primeros siglos del cristianismo. La comisión deliberó tres años y quedó empantanada, oficialmente suspendida.
Las mujeres diáconos representaron así una esperanza perdida de que por fin se abriera un camino oficial de las mujeres a las instituciones. El sacerdocio femenino está prohibido incluso oficialmente por una exhortación apostólica de Juan Pablo II que le dio categoría “definitiva” utilizando el instrumento de la infalibilidad.
“Esa puerta quedo ya cerrada”, dijo el Papa argentino cuando le preguntaron si era posible reintentar el camino al altar para las féminas.
¿Porqué la Iglesia no cambia? En su libro “La Iglesia inmóvil”, Marco Marzano sostiene que “por encima de la voluntad de los papas, predominan las razones estructurales que impiden importantes reformas de fondo”.
La naturaleza misma de la institución eclesiástica lo impide. La Iglesia no cambia porque, como todas las grandes instituciones, muestra una natural tendencia hacia la inercia, la estabilidad y la conservación.
Marzano destaca que “la Iglesia no se encuentra en una condición de crisis profunda y no existen actualmente las premisas para que se lleven adelante cambios radicales”.
A través de tantos siglos un conjunto de normas, estructuras y valores consolidados han dado al catolicismo su identidad distintiva, su carácter peculiar, su forma única. “El clero católico es tal porque es masculino y célibe”, clave del consenso interno de cientos de miles de miembros. Está en esta condición desde hace muchísimo tiempo”.
Como otros símiles sociológicos, otras grandes burocracias, la Iglesia ha desarrollado algunas específicas patologías. “Por ejemplo, la incapacidad adiestrada de adaptarse a las novedades”, escribe el autor de “La Iglesia inmóvil”.
El corpachón eclesial es protegido por su gran estructura y cuenta con la superioridad relativa de la Iglesia su carácter sacralizado, carismático, con un líder institucional que debe garantizar la integridad de la institución, la unidad interna, y proteger la identidad, buscando en el exterior legitimidad y consenso social”. Las mujeres seguirán discriminadas, hay demasiado tiempo para seguir esperando.
(Vaticano, corresponsal)
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