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La Iglesia renovó su defensa de la vida desde la concepción

Redacción TN by Redacción TN
10 septiembre, 2019
in Politica
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La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) renovó su defensa de la vida humana desde la concepción, así como la de los pobres y vulnerables, llamó a “optar por la cultura de la

vida” y sostuvo la necesidad de una educación integral de la sexualidad, en la que la familia tenga el rol principal y la escuela y el Estado un “papel subsidiario”.

Así lo afirmaron los obispos en el documento “El Dios de la Vida y el Amor Humano”, elaborado por la Comisión Episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia (Cevilaf) presentado en la sede de la CEA por el jefe del Episcopado, Oscar Ojea, y el presidente del organismo que realizó el texto, monseñor Pedro Laxague.

En la introducción del documento los obispos expresaron su preocupación por “cómo se incrementan las esclavitudes” tales como “la violencia en todas sus formas; la trata de personas, la explotación de los débiles, los vulnerables y empobrecidos; las prácticas abortivas y la anticoncepción”.

Monseor Oscar Ojea, junto a Monseor Pedro Laxague, acompaados por el P. Gustavo Antico presentan el Documento “El Dios de la Vida y del Amor Humano”.#CEApic.twitter.com/o6n27tYcwC

Conferencia Episcopal Argentina (@PrensaCEA) September 10, 2019

También mencionaron “la degradación de los vínculos interpersonales y la violencia doméstica, especialmente sobre la mujer; las adicciones a las drogas y a la pornografía”.

Con el texto, en el que la Iglesia reflexiona sobre la vida, la educación sexual y el amor humano, la CEA dijo que espera “contribuir a una auténtica cultura del encuentro, de la vida y del amor humano, junto con todos aquellos que estén abiertos a una intercomunicación personal y pluralista, y buscan sinceramente el bien de todos, sin marginar ni excluir a nadie”.

En el apartado “Nos creó varón y mujer”, la CEA dijo que “existe hoy una clara necesidad de volver a afirmar y clarificarnos respecto de esa diferencia y reciprocidad entre varón-mujer”, y precisó que “la diferencia sexual no comporta separación, contraposición, ni superioridad del uno sobre el otro, sino más bien distinción en la comunión recíproca”.

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