El periodista tenía una duda sencilla. Quería saber por qué el gobierno de Donald Trump había organizado una celebración del 4 de julio con la extravagancia que se le
ocurrió al mandatario, con tanques, aviones y discursos, todo desusado en este tipo de acontecimientos. No agregó por cierto todo lo que está en el aire sobre el personalismo apenas oculto en la fiesta elegida. Solo preguntó el motivo.
La respuesta que recibió fue un salto a la garganta. La consejera senior de Donald Trump, Kellyanne Conway, lo encaró alzando la voz; “Sabes que el 4 de julio es una celebración de la independencia de este país? ¿Lo sabes?”
Cuando el reportero respondió afirmativamente e intentó repreguntar, la mujer que es un conocido y polémico ariete del mandatario, arremetió otra vez: “¿Lo sabes? ¿Sabes lo que pasó el 4 de julio de 1776? De acuerdo. Porque no suena como si estuvieras hablando del patriotismo que significa”.
Chris Cillizza, quien difundió ese cruce en la CNN con el filo que caracteriza sus columna, dio en el punto central al traducir la anécdota como un mensaje claro a quien quiera oirlo: si se cuestiona lo que Trump hace con el 4 de julio, simplemente no se entiende lo que significa ser estadounidense “o usted no ama a su país adecuadamente”.
Washington el día de la independencia. AP
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Esa derivación de dónde está la patria, o quien se apropia del concepto, es una deformación muy recorrida por los populismos de nuestras playas. Todo en Venezuela es Patria si es chavista. Y con ese nombre se denominan institutos o centros de pensamiento en otros países de filiación populista similar para que en todos los casos quede claro que lo que no está con ellos es la antipatria. Un versión menos refinada y brutal de “El Estado soy yo”, del absolutista Luis XIV, el Rey Sol.
Si ningún presidente, demócrata o republicano, hizo con este aniversario lo que está haciendo Trump no es porque no hayan amado a su país, reflexiona Cilliza. El 4 de julio es una institución más que una celebración, cuyo propósito es unificar, olvidando las diferencias.
Este mandatario, en cambio, convierte la fecha en una oportunidad política, de su campaña ciertamente y con un enemigo enfrente, la oposición que lo enfrentrá en noviembre de 2020. Desde la óptica de la actual casa Blanca todo el gesto tiene el sentido del nacionalismo que envuelve la acción del gobierno.
Pero nacionalismo y patriotismo son cuestiones bien diferentes. Lo observamos en la deriva política ultra que experimentan países europeos, además del ejemplo norteamericano con el mantra del “America first”. El posicionamiento, también en América latina, de una insularidad que envuelve de desconfianza al otro, porque la Patria tiene un dueño y no se admite cuestionar a su propietario lo que significaría un acto antipatriótico. Así son las cosas. Por supuesto, no es solo un problema de los estadounidenses.