El macho se muestra orgulloso de esta metáfora, que en realidad tiene poco de cómico y debería darnos vergüenza: mantiene el paradigma del hombre predador-cazador-invasor, con derecho a la violencia, y de la mujer recolectora, co…n movilidad restringida y función utilitaria.
Porque el 8 de marzo no es la fiesta del shopping y el chocolate, sino la conmemoración de un femicidio en masa que se mantuvo invisible por casi medio siglo.
Aun cuando no ocurrió el 8 – fecha acordada internacionalmente recién en 1977 – sino el 25 de marzo de 1911, la inmolación de 146 trabajadoras textiles, en su mayoría inmigrantes de origen italiano y judío europeo de entre 16 y 23 años, en el incendio de las fábrica de camisas Triangle de Nueva York, fue un hito constitutivo de una lucha inconclusa.
El incendio bien pudo haber sido un accidente. Las consecuencias no, fueron el resultado de un encierro deliberado para “evitar robos”, de sesgo claramente esclavista.
Por centenares de miles de años, el varón de la especie fue un carroñero donante de semen, mientras que la mujer debía organizar el cuidado de la cría y asegurar la cantidad de calorías diarias mediante su función de recolectora.
El cerebro femenino desarrolló mucho antes destrezas asociativas y organizativas, mientras que el del macho se limitaba a encontrar animales muertos y garchar – follar, coger, copular – para reproducirse.
Por eso la mujer tiene muchísimas más conexiones neuronales y maneja mejor casi todos los campos del saber, excepto los espaciales – matemáticas – porque el espacio externo era territorio masculino. La memoria espacial es superior en los hombres porque la habilidad de movilizarse en el territorio era esencial para cazar y para escaparse de los predadores de mayor tamaño.
Las mujeres, en cambio, tienen el Hipocampo – región relacionada con la consolidación de la memoria – y la corteza prefrontal dorsal – estructura relacionada con la planificación y ejecución de las conductas – de un mayor volumen que los hombres.
Cuando el macho empezó a tomar conciencia de esa desventaja, se sintió amenazado y descubrió que, además de la capacidad de fuga en el territorio, contaba con mayor masa muscular; así transformó el miedo en misoginia – probablemente la forma más primitiva de racismo – y a ésta en dominación o asesinato.
La cultura fue organizando esto hacia la complejidad de lo social, y durante otras decenas de miles de años se estructuró en torno de la fuerza bruta y la capacidad de expansión espacial del macho.
Hasta que en los últimos cien años la cultura instaló la igualdad de género y la libertad de la mujer en el centro de la escena. Lo cual avanza a pasos espasmódicos porque el cerebro que usamos es, morfológicamente, el mismo del Paleolítico.
La mayoría de las teorías y conjeturas evolutivas que conocemos sobre la hominización se concentran más en el varón cazador-predador que en la mujer tapicera (tapiza su útero y tapiza el albergue) y cuidadora. La hembra de la especie, la del instinto de cuidado por la cría, parece relegada en su rol de ciudadora en la medida en que el macho es el proveedor, y la ecuación provisión=cuidado (una falacia, al menos parcial) sigue dominando parte del debate.
El poder, la guerra, la eliminación, exclusión o invisibilización del otro, es cosa de varones, de la cultura patriarcal.
Hace falta un salto civilizatorio – o tal vez una “revelación” civilizatoria – que se producirá cuando ingresemos en una etapa de “feminización” social y cultural
Mientras tanto, las tarjetas de crédito, los shoppings, la televisión y el marketing – una operación también territorial y bélica, al punto que a los consumidores se les llama “targets”- siguen dominando el espacio de significados y apropiándose indebidamente de una gesta social para trivializarla.
El 8 de marzo, las mujeres y los varones, tomados del brazo, no deberíamos ir a los shoppings en tren de compras sino de protesta y concientización.
Eso sí, una vez adentro cuidemos que no cierren las puertas con cadenas, ni de hierro ni de descuentos