Que un solo católico renuncie formalmente a su fe es un dolor para la Iglesia católica. Pero la campaña por la apostasía que grupos a favor de la legalización del aborto
iniciaron ante el tratamiento del proyecto en el Congreso tiene por ahora muy poca relevancia numérica. El día de la votación en el Congreso sumaron 2.500 en todo el país, según estas agrupaciones. En verdad, habría que distinguir entre quienes renuncian a su fe y quienes se van de la Iglesia. Sea como fuere, para el clero, quienes apostatan hace rato que no participan de la vida de la Iglesia y acaso ya partieron hace rato o desde el vamos, sea porque nunca tuvieron fe -sólo fueron bautizados por sus padres- o porque la perdieron.
Separación de Iglesia y Estado: se multiplican las consultas por el trámite de apostasía
El obispo de San Francisco, Sergio Buenanueva, hizo esta semana una aclaración religiosa relevante. La adhesión al catolicismo es -ante todo- una creencia en Jesucristo, no una asunción de una serie de postulados doctrinales que, ciertamente, la acompañan, pero que no son el núcleo de ese culto. En otras palabras, el desacuerdo con la oposición de la Iglesia a la legalización del aborto –un asunto, de todas formas, relevante para el catolicismo porque considera que está en juego la vida-, no debería llevar necesariamente a apostatar. Y si fuese solo en el sentido de apartarse de la Iglesia no es menor porque la fe se vive en su marco. Con todo, cada vez son más los bautizados –no solo en este país- que dicen “creer en Dios, pero no en los curas”.
La marcha del sábado. Foto: Jorge Sánchez
Ahora bien: la apostasía en este caso implica pensar que la Iglesia ejerció una presión clave para que el Senado rechace la legalización del aborto. Desde la Iglesia, se considera que ese razonamiento es en buena media erróneo. El más fiel intérprete del Papa en el país, el arzobispo de La Plata, Víctor Manuel Fernández, lo puso en estos términos: “Los senadores del norte no votaron a favor de los niños por nacer porque los hayan presionado los curas, sino por la presión del pueblo que ellos deben representar”. Una encuesta on line nacional de IPSOS en vísperas de la votación en el Senado parece abonarlo: el 71 % de los consultados se manifestó en contra de que la Iglesia (entendida por su clero) incida en la definición de las políticas públicas.
Rechazo al aborto legal: Qué es la apostasía y por qué muchos católicos renuncian a la Iglesia
Por eso, la otra demanda de estos grupos, la mentada “separación” entre la Iglesia y el Estado, no sería efectiva a sus fines. Por lo pronto, lo único concreto que liga hoy a una y otro es el aporte económico mensual a los obispos, párrocos de frontera y seminaristas menores que totalizan el 7 % del presupuesto de la Iglesia. Se trata, sí, de una rémora, una ayuda que –si bien está en la Constitución- hace rato que los obispos deberían haber renunciado a ella. Ahora, dicen estar estudiando con el Gobierno otras vías de financiamiento para dar ese paso. Por lo demás, el tedéum patrio no es una imposición de la Iglesia, sino que lo pide el Gobierno de turno.
La manifestacion por la Apostasía Colectiva en Corrientes y CallaoFoto: Jorge Sánchez
Eso sí: lo que ninguna “separación” podrá cambiar es la influencia –poca o mucha- de la Iglesia. Solo el avance del secularismo (el relevamiento de lo religioso a los templos) lo puede lograr, como lo está logrando en Europa. Pero es una cuestión cultural que tropieza allá y aquí con la resistencia de las religiones, que no se hicieron para ser vividas entre cuatro paredes.
